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发表于 2016-10-13 22:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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我的读后感

我怀着无比崇敬的心情向您推荐这本《正念的奇迹》。这本书帮我度过了无数难关,或者说读完这本书后,你会发现生活中几乎没有什么所谓的难关。只要你能学会保持正念,甚至只要能够提醒自己保持正念,你就会在一秒钟之内变得心平气和。

与之相反,在我们没有保持正念的时候,我们会被欲望折磨,被心事烦扰,被他人掌控,被情绪左右。那种痛苦的感受,我想每个人都不陌生。如果你相信自己可以活的轻安喜乐,愿意为之努力的话,请一定看看这本《正念的奇迹》。

关于一行禅师

一行禅师是越南人,他在20世纪60年代在越南创立了社会服务青年学校。他推动“入世佛教”,主张年轻人以慈悲精神投身社会运动。他不支持任何政党,只是与憎恨和无知作斗争。后来一行禅师被逐出越南,在法国他建立了梅村。在那里,他指导大家种了数百棵梅树,卖梅子的收入用来帮助越南饥饿儿童。梅村每年夏天都会开放,接受来自世界各地希望能够在那里修习正念禅的访客。

这本书是一行禅师写给一位朋友的一封长信,尽管没有详尽的佛理,但单从他的信中,我们就已经学会了什么叫做正念,以及正念为什么是奇迹。



正念,从洗碗说起

很多人都觉得洗碗不是一件轻松的事,尤其是你要在寺庙里洗所有人的碗。

如何才是正确的洗碗?

所谓保持正念,就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗,也就是说,在洗碗时,应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下,我是完完全全的自己,随顺自己的呼吸,觉照到我的存在,觉照到我的心念与动作。这就是正念。



如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶,或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏,或者看一部喜欢的电视剧,你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完,就好像它们很令人厌恶似的。那么,我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说,洗碗时我们并没有活在当下。事实上,我们站在洗碗池边上时,完全体会不到生命的奇迹。

如果我们不懂得洗碗,我们也就不懂得喝茶,当然也不会懂得吃饭。所以,我们总的来讲不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样,从我们身边滑过,似乎总没有生活过。

吃橘子

禅师和吉姆一起旅行。当他们坐在一棵树下分吃一个橘子的时候,吉姆掰了一瓣橘子放进嘴里,在还没开始吃之前,又掰好另一半准备送入口中。他几乎意识不到自己正在吃橘子。(我们每个人平时吃饭又何尝不是这样呢?)禅师对吉姆说:“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆才惊觉自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣,才叫做真正会吃橘子。

后来吉姆因为反战入狱,禅师写了一封短信给他:“还记得我们一起分享的那个橘子吗?你在那里的生活就像那个橘子。吃了它,与它合为一体。明天,一切都会过去。”这就是正念的奇迹。

奇迹,就是在大地上行走

当你知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时,生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会,而不是只有在禅修时。

当你走在乡间小路或者林荫大道,甚至烈日下面,你都可以对身旁的秧苗、绿树或者日光保持觉知,知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路,心却挂在别的什么地方。

能腾云驾雾或者在火上行走并不是真正的奇迹,真正的奇迹就是在大地上行走,当你能够与行走融为一体的时候,这就是奇迹。



我们如何修习正念?

一行禅师的答案是:

专注工作,保持警觉和清醒,准备好应对任何可能发生的状况,随机应变。这就是正念。

越南人说:

修行最难的地方是家里,其次是工作中,再其次是寺庙。

把工作和修行分开是很难实现的,而且那并不是一个好的修行思路。王阳明曾经写信教训自己的学生,说:我何曾和你说过要专门找个时间修炼?每日断案,不都是对自己心灵的修炼吗?

修习正念具体的方法

有觉知地呼吸

深吸一口气,知道自己在入息

深呼一口气,知道自己在出息

入息长时,知道自己入息长

入息短时,知道自己入息短

出息长时,知道自己出息长

出息短时,知道自己出息短

数息法:吸气,在心里数一,呼气,在心里数一。再吸气,在心里数二,再呼气,在心里数二。这样一直数到十,然后再从一开始。如果没有正念,你将很难数清楚,很快就错了,然后从头。等你不会错的时候,就可以不用数息法,只专注于呼吸本身就可以了。

行住坐卧都是禅

除了呼吸之外,我们要学会在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都练习禅修。能保持正念,砍柴是禅,担水也是禅。

高僧得道后说“饥来吃饭睏来眠”,因为他时时刻刻都在正念中,而我们也吃也睡,却是千般挑剔,万般拣择。



给自己安排一个正念日

当你做不到每天每时都在正念中时,可以在一个礼拜里给自己留出一天全身心地修习正念。这一天将提升你,使你养成修习正念的好习惯。

起床时,提醒自己今天是正念日,感觉到自己嘴边的一丝微笑。躺在床上,慢慢随顺呼吸,然后慢慢起床。

平静而放松地刷牙洗脸,保持淡淡的微笑。

至少花半个小时洗澡,在正念中慢慢地洗。然后可以做做家务,不论做哪一样,都轻松从容地做,安住正念中。

你也可以聊天或唱歌,但要对你说的和唱的都保持全然的正念。

午饭时间,用正念给自己准备一顿饭,简单一点也没问题。吃饭,每一口都缓慢有体会。

然后洗碗,给自己泡壶茶,坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开的方式喝茶,慢慢喝。

晚上你可以抄写一段经文,给朋友写一封信。晚饭可以少吃或者不吃。

然后闲适地散散步,或者打坐。

最后,在正念中数着呼吸入睡。

怎么样?美好吗?

这样的一天才是真实体会的一天,不断保持正念的修习,你的生活会和过去截然不同,你会喜欢自己慢下来的感受!



你为什么要修禅?

如果不修禅,主宰你的将永远是你的情绪,而不是你自己。

当我们愤怒时,我们自己就是愤怒本身;当我们快乐时,我们自己就是快乐本身。我们既是自己的心,也是心的观察者。所以,重要的不是驱赶或者执着于任何念头,重要的是觉知这个念头。散乱的心也是心,就像浪花也还是水一样。当心看好自己,迷惘的心就变成真实的心。

真实的心就是自我,也即是佛陀。所谓,明心见性。



三十二个正念的练习

1.早晨起来时,轻轻地微笑

2.闲暇时,轻轻地微笑

3.听音乐时,轻轻地微笑

4.发怒时,轻轻地微笑

5.平躺,全身放松

6.坐姿放松

7.深呼吸

8.用脚步测量呼吸

9.数呼吸

10.听音乐时,随顺你的呼吸

11.谈话时,随顺你的呼吸

12.静坐时,随顺你的呼吸

13.运用呼吸,静定身心以知喜悦

14.对身体的姿势保持正念

15.泡茶时,保持正念

16.在正念中洗碗

17.在正念中洗衣服

18.全神贯注地打扫房子

19.慢动作洗个澡

20.想象自己是一颗鹅卵石

21.正念日,做自己的主人

22.观照组成自己的五蕴(色受想行识)

23.观照自己与宇宙

24.观照自己的骸骨

结语

这不是一本讲解八正道的专业佛教书籍,所以我们可以很容易的看明白前半部分。他让我们知道了正念是什么,以及怎样保持正念。这就足够了。

本书的作者是一位得道高僧,因此后半段很轻松的就给我们展示了一个难以企及的专业高度。我知道很多人和我一样目前是做不到的。不过不要紧,修行就是一个终身的事情,正因为复杂,所以才有趣。抱定一个保持正念的态度,一切复杂都变得简单。不因为我们达不到目标就焦虑,而要体会和享受此刻精进的过程。

这就是正念的奇迹!
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 楼主| 发表于 2016-10-13 22:43 | 显示全部楼层
觉的内容太长 可以找楼主加微信有语音版
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发表于 2016-10-14 07:36 | 显示全部楼层
没起错名,阿水,就知道吹水
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相濡以沫,不如相忘于江湖!

心灵之光爱心勋章从网车友钓鱼达人

QQ
发表于 2016-10-14 08:02 | 显示全部楼层
书都系好野,系精神,心灵既食量
心态决定状态,思路决定出路,世界属于那些敢于做梦的人!
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 楼主| 发表于 2016-10-14 23:50 | 显示全部楼层
canny19865017 发表于 2016-10-14 08:02
书都系好野,系精神,心灵既食量

嗯嗯 是啊
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 楼主| 发表于 2016-10-14 23:51 | 显示全部楼层
ILgyh 发表于 2016-10-14 07:36
没起错名,阿水,就知道吹水

好像这个不算吹水吧
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